Kaza kelimesinin anlamını öncelikle ortaya koymak gerekir ki, sonra kaza ve kader, trafik kazası ve namaz kazası gibi konulara gelebilelim. Bakara Suresi 200. Ayette tamamlamak, bitirmek olarak, Yunus Suresi 93. Ayetinde Rabbimiz kaza kelimesini hükmü tamamlayacaktır anlamında, Neml 78. Ayette yine hükmü vermek olarak, Ahzap 36. Ayette yine hükmü vermek olarak, Zümer Suresi 42. Ayetinde ise Rabbimiz hükmetmek olarak kaza kelimesini kullanmıştır. İçinde” kaza" kelimesi geçen 50 ayetin hiç birisinde NAMAZ KAZASI geçmez. Namazın veya başka bir ibadetin kazası bilakis tamamlamak olarak, hükmün icra edilmesi, bitirilmesi olarak geçer.

Kaza ve kader konusunda ise durum şudur. Kader; Allah’ın kullarının ne yapacaklarını bilmesi ve levh-i mahfuza yazması, kaza ise yazılanın meydana gelmesi, hükmün tamamlanmasıdır ve diğer tüm ayetlerle bire bir eşlenmiş bir mana ortaya çıkar.

Kur’an ayetlerine bakarak namazda kaza ise, emredilen namazın vaktinde kılınmış olmasıdır. Namazın vaktinde icra edilmesidir. Sonra kılınması, sona bırakılmasını kim nereden çıkardı bilemiyorum. Fıkıh kitaplarında namazın kazasının icra edilmesi, namaz hükmünün tamamlanması değil de ERTELENMESİ anlamında namazın kazası tanımının ortaya konulması KUR’AN GERÇEĞİNE AYKIRIDIR.

Dolayısıyla KAZA NAMAZI diye bir şeyin olma ihtimali bile yoktur. Lakin pek çok kaynaklarda Peygamberimizin savaştan dolayı İkindi namazını geçirdiği, sabah namazında uyuya kaldığı bilgileri vardır. Sabah namazını ise uyandığında kaza olarak değil, tehirli olarak Öğle vakti girmeden kılmıştır. Yani bir başka namaz vakti kılmadan tamamlamıştır. İkindi namazı hakkında . MEN TEREKES SALATİ HABETA AMALEHÜM” ( Kim ki İkindi namazını terkederse tüm amelleri boşa gider) diyen bir peygamberin ikindi namazını her ne sebeple olursa olsun geçirmesi mümkün müdür ki..

Peygamberimiz, Allah’ın emirlerini harfiyyen yerine getiren bir peygamberdir ve yaşayan dindir, yaşayan Kur’andır. Peygamberimiz S.A.V. için namaz geçirdi diye iftira etmek namaz terketmeye veya geçirmeye kılıf aramaktır.

Peygamberimiz insana ne zaman ölümün geleceğinin bilinmediğini bilmez miydi ki peygamberimizin namaz geçirdiği yazılıp söylenir. Allah’ın huzuruna emirleri yerine getirilmemiş, eda edilmemiş olarak çıkılmasına Peygamberimiz S.A.V in referans verilmesi iftiradır.

Kaza namazı diye bir şey yoktur. Namazın kazası demek bilakis, namazın vaktinde icra edilmesi demektir. Namazın en önemli farzlarından birisi zira, VAKTİNDE KILINMASI demektir. Namazın farzlarını sayarken VaKİT demiyor muyuz? Cuma namazı da bir namaz çeşididir. Cuma namazını bir hafta sonra kılabiliyor muyuz?

Bu yazımı okuyanlardan pek çok kişinin fıkıh alimlerinin kaza namazı hakkında bir şeyler yazdığını ve benim onlardan daha mı iyi bildiğimi söyleyecekler veya düşünecekler. Ben de diyorum ki isterseniz benim dediğimi doğru bulup namazları zamanında kılarsınız. İsterseniz yarına garantiniz varmış gibi namazlarınızı ertelersiniz. Ben naçizane doğru bilinen yanlışları ortaya koyuyorum vesselam.

Mustafa EROL

Araştırmacı- Eğitimci-Yazar